איננה/שאקטי בהודו ועליית קסטות השלטון
להלן תרגום המאמר לעברית:
איננה/שאקטי בהודו ועליית קסטות השלטון
מאת סשה אלכס לסין, Ph.D. (אנתרופולוגיה, UCLA)
לקריאה נוספת על קסטות בהודו, הקלידואו, אם פייסבוק מוחק את כתובת האינטרנט כפי שהוא עושה לעתים, העתיקו את כתובת האינטרנט שבתמונה למטה לדפדפן שלכם ולחצו Enter. https://wp.me/p1TVCy-8BA ראו סרטון על הקסטות בהודו המופיע מתחת לפוסט זה.
1500–3500 לפנה"ס: נסיכת האנונאקי איננה/שאקטי מעניקה מקדשים טנטריים לאורך נהרות האינדוס והגנגס
משלחתו של אנכי התיישבה בטריז הצפון-מערבי של הודו העתיקה זמן רב לפני שהמשוררים הוודים עיצבו את שירתם. איננה הגיעה לשם גם כן, עזה וקורנת, ודורות של עמי העמק זכרו אותה כשאקטי – הפיצוץ הנקבי הקינטי של כוח גולמי, ומאוחר יותר כקאלי – המשמידה של השלטון והמשחררת של המשועבדים.
כוהנות עמק האינדוס הציבו את סמלן על חותמות. שבטי רועים שהגרו מבלוצ'יסטן נשאו סיפורים על אדוני השמיים שלימדו אותם טכניקות השקיה ושיטות מדיטציה וטראנס.
בני הכפרים נזכרו בה: איננה ירדה לכאן. היא הראתה לנו איך אישה צריכה להיות. היא מנתבת אש-סערה אך חולקת מזון עם זרים. היא מענישה מלכים המשעבדים עובדים.
זרמים של שותפות געשו ברחבי מישור האינדוס. נשים הצטרפו למועצות. שבטים סחרו ללא מחשבה על קסטות או טומאה תורשתית. דפוסי שלטנות וסמכותנות עדיין הופיעו, אך אף שושלת לא יכלה לקבע עליונות בחוק.
אריים מגיעים ומיישרים קו עם איננה-שאקטי (סביב 1500 לפנה"ס)
שבטים אריים חצו את המעברים עם עדריהם והרגישו את נוכחותה של שאקטי ברוחות. הם כיבדו אותה תחת תארים שהדהדו את דמותה השומרית: אוהבת מלחמה, מגינת הנשים, מעניקת תובנות אקסטטיות. משורריהם תיארו אותה כזעם שמאחורי הברק והנדיבות הפראית שמאחורי היבולים.
הם עבדו אותה לצד אש האגני וקראו לה "הרחם של הלידה ההרואית". המאות המוקדמות הללו עדיין שמו דגש על גמישות: אדם יכול היה לעלות לגדולה בזכות גבורה, אישה יכלה לבחור את בחר לבה. כוהנים ייעצו, אך לא נעלו מעמד לפי דם.
ولكن בני הכפר הוותיקים זכרו את האיזון.
כשהיא עפה שוב לשומר, איש זקן אחד בהראפה אמר לחבריו: שאקטי מעדיפה נשים שמבכרות מאהבים ללא פחד.
אהבתי את המפגשים הטנטריים שהיא אילצה אותי ואת חבריי להשתתף בהם במקדש הטנטרי שלה לאחר שנלחמנו באויבינו, בטרם יכולנו לחזור לחיים בעיר.
במפגשים שלי עם הישישה הזקנה שלימדה אותי כיצד להביא נשים לסיפוק, נאלצתי לעשות אהבה איתה תוך שימוש בכל טכניקות הטנטרה שלימדה. מאוחר יותר, יכולתי להשתמש במה שלימדה עבור מין עם נערות בעיר.
עם זאת, איני אוהב את היהירות של שאקטי; נשים, מלבד אנונאקי, צריכות לציית לאבותיהן ולבעליהן.
האריים הביאו תפיסה פטריארכלית למסגרת של איננה/שאקטי. הדרישה הגברית לשליטה התקשיחה בהדרגה: ארבעת ה-Varna [מעמדות תפקודיים המבוססים על עיסוק], שהיו רק מדריך תפקודי, התפתחו עם הזמן למערכת קסטות נוקשה ביותר.
ה-Varnas הוודים נוצרים (סביב 1500–1000 לפנה"ס)
שבטים ארגנו את אוכלוסייתם לארבע קטגוריות עיקריות: ברהמינים, קשטרים, ואישים ושודרות. המנון הפורושה העתיק הכריז כי הבריאה עצמה חילקה את הגוף הקוסמי. מלכים אהבו את הדימוי הזה מכיוון שהוא הפך את ההיררכיה לטבעית.
אך באותן מאות מוקדמות, הלידה עדיין לא קבעה את הגורל. בנו של סוחר למד עם ברהמינים. ילד שודרה הצטרף ללוחמים במסע קרב. נשים מכל וארנה עדיין התאספו במעגלים ששיקפו את פולחני שאקטי הישנים.
ניצוץ השותפות שרד.
אך השלטנות וההשתלטות תססו לאט לאט בתוך כל קבוצה.
ה-Varnas הופכים לקסטות (סביב 1200 לפנה"ס)
כל וארנה עיצבה את זהותה דרך חובותיה. כל אחת גם טיפחה צורה משלה של סולידריות פנים-קבוצתית – שותפות מבפנים, היררכיה מבחוץ.
כוהנים ברהמינים
הברהמינים לימדו את המנוני התפילה ושמרו על הדיוק הפולחני. הם ייעצו למלכים. הם טענו לבעלות על הפיות של פורושה, מקום הדיבור האלוהי.
ברהמין גאה אמר לתלמידיו: אנו מחזיקים בידע ומעצבים את הצדק. עלינו להתרחק מטומאה של זיווגים לא הולמים.
הוא הזהיר את התלמידים מפני נשים מקסטות נמוכות יותר – למעט כאשר הוא עצמו נחשק בהן. שלטנות תמיד נושאת עמה צביעות.
לוחמים קשטרים
הקשטרים שלטו בשטחים ואומנו במלחמה. נשים קשטריות למדו ירי בקשת לצד אחיהן והחזיקו בפיקוד כאשר מלכים נפלו בקרב.
לוחם השחיז את הלהב שלו בעודו מדבר: אני מגן על עמנו. אני חייב נאמנות לגורו שלי, אך אני בוטח בחרבי יותר. אני בוחר את נשותיי מכל הקסטות, אך אף אחד לא מחליט עבור אחיותיי.
זרמי שותפות נותרו בתוך אחוות הלוחמים ובשוויון של בנות הקשטריה, אך השלטנות גאתה כשהמלכים ביקשו למחוק יריבים.
סוחרים ואישים
הואאישים בנו את הכלכלה – חקלאים, סוחרים, רועים. הם הזינו את الجميع וציפו לכבוד על עבודתם.
סוחר ואישי התרברב: הבקר שלי משמין את הממלכה הזו. השיירות שלי מביאות עושר. אני משלם לכוהנים רק כשהם מרוויחים זאת.
הסולידריות שלהם חיזקה שותפויות פנימיות, אך תאוות בצע הובילה לעתים קרובות לניצול שודרות.
חקלאים שודרות
השודרות עבדו כבעלי מלאכה, פועלים, משרתים ועובדי אדמה. חובותיהם קרקעו את החברה.
אשת שודרה הנושאת מים עצרה ואמרה: "אני משרתת כי החוק דורש זאת. אני מכירה בכוחי; אני רואה את האחרים שוכחים שאף אחד לא עומד בלעדינו."
שאקטי כיבדה את השודרות. קודי החוק הברהמיניים – לא.
השלטנות התקשיחה: הקסטה התאבנה
לאורך המאות, כל וארנה הפכה את תפקידה לזכות קניינית.
הברהמינים דרשו מתנות נוספות. מלכים קשטריים התעלמו מהגורואים שלהם ושילמו במלחמות עבור שאיפות אישיות. הואאישים רימו במסחר. השודרות גנבו לעתים כדי לשרוד.
עד שנת 700 לפנה"ס, חובות הווארנה הישנות כבר לא הנחו את ההתנהגות. המעמד נדד מדרגה שנרכשה לזהות שנורשה. נישואין בתוך הקסטה (אנדוגמיה) הפכו לנוקשים. חוקי טוהר פולחניים התנפחו לרשת מחניקה.
מין, כוח ואנדוגמיית הקסטות
גברים ששכבו עם נשים מקסטה נמוכה יותר עמדו בפני טקסי טהרה. נשים ששכבו עם גברים מקסטה נמוכה יותר עמדו בפני מוות. השלטנות פיקחה באופן עקבי על המיניות הנשית באמצעות כוח קטלני.
מחוקקים ברהמינים כתבו חוקים שחיזקו את הפריבילגיה הגברית וענשו אוטונומיה נשית.
זקן ברהמיני הכריז: נשים חייבות להגן על טוהר השושלת. גברים משתקמים. נשים – לא.
נשים קשטריות לגלגו: שאקטי בוחרת מאהבים מעבר לקסטות. למה לא אנחנו?
זרמי השותפות נאבקו על חייהם אך עדיין הבהבו במעגלי הנשים בכפרים.
לוחמים חוזרים וישישות טנטריות
גברים צעירים חזרו הביתה מקרבות כשהם מורעלים בשלטנות. הם למדו הרג, יריבות ובוז. כפרים סירבו לקבל אותם עד שהישישות הטנטריות – כוהנות זקנות בשושלת שאקטי – חינכו אותם מחדש.
הישישות המלמדות הנחו את החיילים החוזרים. הישישות השתמשו בטראנס ובבקרת נשימה, וכאשר החיילים היו בשילוב הטראנס, הן סייעו להם לשחרר את הזעם, הפחד והชכול שליוו את לחימתם.
הישישה התבוננה עמוקות בעיניו ובמצחו של חייל קשטרי צעיר ואמרה: יצאת כבן אך חזרת כמחסל. אך אני שוטפת את הדם ממוחך כדי שאשתך לא תירא ממך.
רק כאשר שחררו את רגשותיהם, למדו את הטכניקות לענג אישה ולהביא אישה לאורגזמה פולטת, שחררו אותן הישישות לחזור לחיים בעיר, לענג את נשותיהן ولקיים אינטראקציה של שלום עם אנשי עירם.
הישישה והלוחם החוזר
הישישה התבוננה עמוקות בעיניו ובמצחו של חייל קשטרי צעיר.
היא אמרה: יצאת כבן אך חזרת כמחסל.
אך אני שוטפת את הדם ממוחך כדי שאשתך לא תירא ממך.
תת-וארנות התרבו
ככל שאוכלוסיית צפון הודו גדלה ותרבויות אזוריות פרחו, קטגוריות הווארנה התפצלו למאות תת-קבוצות.
הג'יינים הכריזו כי קיימת רק וארנה אנושית אחת.
מהגרים, מומרים ושבטים ממוצא מעורב יצרו קסטות חדשות. המערכת המרובעת הישנה הפכה לבלתי ברורה, נדרשה על ידי כולם ועל ידי אף אחד.
הנוף הרוחני של הודו התגוון. בודהיסטים, ג'יינים, שיוויסטים ושאקטות התווכחו. פולחן שאקטי התפשט בקרב המודרים – אלה שנמחצו תחת השלטנות הברהמינית.
שושלות מוסלמיות עלו. הינדים מקומיים התאימו את נורמות הקסטה שלהם תחת שליטים חדשים. קהילות נוצריות פיתחו היררכיות דמויות קסטה משלהן. שותפות צצה במקומות מסוימים, אך השלטנות נותרה החוט המרכזי של הכוח.
הבריטים הגיעו והקפיאו את הקסטות לתוך המנהל (1757–1947 לספירה)
פקידים בריטים למדו את הודו ותייקו את אנשיה בקטגוריות נוקשות שאותן כינו בטעות "עתיקות". פוקדי המפקד שלהם הפכו זהויות נזילות לתוויות בירוקרטיות קבועות.
קצין בריטי ציין: המקומיים מתעקשים על מספר אינסופי של קסטות. אנו רושמים אותן למען קלות הממשל.
אחר לחש בפרטיות: המערכת שלהם משקפת את האובססיה המעמדית שלנו, רק со יותר תיאולוגיה מחוברת אליה.
השלטון הבריטי הגביר את ההתאבנות. קהילות, שהיו ניידות בעבר, ננעלו על ידי תיעוד שלא היה קיים מעולם.
מורשת, זיכרון והתנגדות מודרנית (סביב 1947–הווה)
הודו המודרנית מפרשת מחדש את מורשתה. יש המעריצים את הקסטה כסדר קדוש.
אחרים נלחמים בשלטנות בחירוף נפש.
מנהיגי דאליתים (טמאים) מזמנים את קאלי, פן אחר של איננה/אישתר, כאם מהפכנית.
פמיניסטיות תובעות מחדש מודלים של שותפות מעמק האינדוס ומפולחני שאקטי המוקדמים.
צעירים מאתגרים את האנדוגמיה. זוגות מקסטות מעורבות פוגשים התנגדות אלימה אך מתעקשים בכל זאת.
ניצוץ השותפות – הניצוץ של איננה – בוער שוב.
אשוקה מתקרב: רגע התפנית (סביב 260 לפנה"ס)
לפני שאשוקה אימץ את הבודהיזם, הוא עמד בראש ממלכה הספוגה בכיבושים. הוא שלט כקשטריה אידיאלי – ממושמע, שאפתן, מנצח. ההיסטוריה זוכרת אותו כמי שחילץ את הודו משלטון סמכותני וקשה. אך זוהי רק תעמולה שהנחית באמצעות משטרת המחשבות שלו – נושא המאמר הבא שלנו.
לעת עתה, הסיפור נסגר כשהעולם ממתן:
המלך רוכב הביתה מניצחון גדול, רואה גופות לאורך הנהר ולוחש: מספיק.
вскоре, הוא פונה נגד השלטנות עצמה.
#מערכת_הקסטות_ההינדית #וארנה #ברהמין #קשטריה #ואישיה #שודרה #תודעת_שלטנות #תודעת_שותפות #איננה #אישתר #שאקטי #קאלי #עמק_האינדוס #אריים #התקופה_הוודית #אנדוגמיה #טוהר_פולחני #ישישה_טנטרית #קולוניאליזם_בריטי #התאבנות_הקסטות #אשוקה #בודהיזם #הודו_העתיקה #השפעת_האנונאקי #היררכיה_חברתית #סמכות_נשים #זכויות_שודרה #שקיעת_הווארנההוכחות:https://wp.me/p1TVCy-1zg מקורות:http://wp.me/p1TVCy-2cq ציר זמן:http://wp.me/p1TVCy-1Km מי ומי:http://wp.me/p1TVCy-1PE חומרים חדשים:http://enkispeaks.com
אנא שתפו פוסט זה; תודה.
תגובות