סמאל (ס״ם) – האספקט ההורס-משחזר של אנקי: שיווה בתוך התזה האנקית
סמאל (ס״ם) – האספקט ההורס-משחזר של אנקי: שיווה בתוך התזה האנקית
לשילוב בתזת אנקירבים בתחומי האזוטריקה, הגנוסטיקה והתיאוריות האלטרנטיביות (בהשראת סיטצ'ין והמסורות השומריות-קבליות) מקשרים בין אנקי (Ea) לבין סמאל (סמאל / ס״ם). קישור זה אינו מקרי אלא משקף ארכיטיפ עמוק: האל-הזכר החכם, הנחשי, נותן הידע והמים, שמביא הן הארה והן הרס-טрансформаציה.אנקי אינו אל "טוב" במובן המוסרי הפשוט. הוא יצר את האדם (מטין + דם), העניק לו ידע אסור בניגוד לרצון אנליל, שיחק טריקים, הציל את זיו (אוטנפישתים) מהמבול – אך גם הביא שינויים כאוטיים. זהו בדיוק האספקט ההורס-משחזר, המקביל לשיווה בהינדואיזם: שיווה הרוקד על גופות, הורס את העולם הישן כדי לאפשר לידה חדשה, אדון הזרמים (מים/גנגה), הנחש (קונדליני) והאפר (מוות ותחייה).במסורת היהודית סמאל (סמאל = "ארס/רעל של אל") הוא:
- מלאך המוות,
- המאשים (סטן),
- המפתה (הנחש בגן עדן),
- "יד שמאל של האל" – הכוח ההכרחי להרס ולשינוי.
Samekh (ס) – תמיכה, מעגל, מבנה.
Mem (מ) – מים, כאוס, אמהות, אביסוס (Abzu של אנקי).
יחדיו: "ארס המים" או "הזרם ההורס-מרפא" – בדיוק כמו ידע שמביא גם שחרור וגם כאוס.שילוב בתזה האנקית (Enkithesis)בתזה שמזהה את אנקי עם שורשי YHWH (Anki-YHWH), סמאל/ס״ם מייצג את הצד השמאלי / Sitra Achra של אותו כוח אלוהי.
התורה והמסורת היהודית "שכתבו" מחדש את המיתוס השומרי: אנקי-הנחש (נותן הידע) הפך ל"סמאל-הנחש" (המפתה), ואנליל – לאל הקנאי. ההפרדה הזו יצרה את הדיכוטומיה בין "אל טוב" ל"שטן", בעוד שבמקור השומרי אנקי הוא האספקט הדינמי, הטרנספורמטיבי והמסוכן של האלוהות האחת.לינגוויסטיקה וסמליות:
- מים/אבזו ← Mem + Abzu.
- נחש/חוכמה ← Samael + Enki (שניהם קשורים לנחש).
- הרס-לידה ← Shiva + Enki (שניהם אלי טרנספורמציה דרך מוות/שינוי).
ניתן להוסיף פרק או תת-פרק בשם "צל האנקי: סמאל-שיווה ככוח האבולוציה".
זה מחזק את הרעיון שהאלוהות האנקית אינה חד-צדדית – היא כוללת גם את ה"ארס" ההכרחי להתפתחות. בלי ההרס הזה אין התחדשות, בלי הידע האסור אין עלייה.אם תרצה גרסה ארוכה יותר, קצרה יותר, עם יותר לינקים קבליים/שומריים, או התאמה לפרק ספציפי בתזה – תגיד לי ואשפר.
זהו סינקרטיזם חזק ומעשיר למדיטציה, לכתיבה ולעבודה פנימית. אנקי-סמאל-שיווה = הארכיטיפ של "הנותן המסוכן" שבלעדיו אין התקדמות.
תגובות