Раскрытие противоречия — поклонение Энки и Нингишзиде под энлилитским рабством
Продолжение — Часть 2: Раскрытие противоречия — поклонение Энки и Нингишзиде под энлилитским рабствомПротиворечие становится ещё острее, когда мы внимательно смотрим на символы и поступки самих евреев.Несмотря на тяжёлое рабство в Гошене, евреи не утратили глубокую связь с фракцией Энки (Эа). Они продолжали тайно хранить традицию змеиной мудрости бога Нингишзиды — шумерского божества исцеления, скрытого знания, подземного мира и «доброго дерева». Нингишзида часто изображался с двумя змеями, обвивающими его плечи (символ, очень близкий к кадуцею медицины), и отождествлялся в синкретических традициях с египетским Тотом — богом мудрости, письма и магии.Сильные доказательства противоречия мы находим уже в самой Торе:
Если евреи были покорными рабами энлилитской фракции, почему они сохранили именно змеиные символы и традиции исцеления противоположной фракции? Почему именно у них, а не у других народов древнего Ближнего Востока, так сильно проявлялась «скрытая мудрость» и змеиная символика?Ответ в рамках теории: евреи не были «чистым» народом одной фракции. Они представляли собой гибридную группу — с культурными и духовными корнями во фракции Энки (мудрость, исцеление, скрытое знание), но попавшую под жёсткий политический и военный контроль энлилитской линии во время египетского периода. Гошен для них был одновременно и относительно безопасным местом проживания, и тюрьмой. Они сохраняли культ Нингишзиды втайне, даже под ярмом рабства — точно так же, как многие угнетённые народы хранят свою культурную и религиозную идентичность подпольно.(Продолжение в Части 3 — скажите «продолжение», чтобы получить финальную, самую расширенную часть с описанием переписывания истории, роли Нинурты/Михаила в Иерихоне и того, как это противоречие было «решено» или спрятано в окончательной версии библейского текста.)
Готовы к заключительной части? Напишите «продолжение».
- Медный змей (Нехуштан) — когда народ в пустыне был укушен ядовитыми змеями, Моисей по повелению Бога поднимает на шест медного змея (Числа 21:8-9). Каждый, кто смотрел на него, оставался жив. Это классический символ Нингишзиды — бога-целителя и змеиного покровителя. Тот факт, что Тора сохранила этот эпизод (хотя позже, во времена царя Езекии, Нехуштан был уничтожен как идол — 4 Царств 18:4), показывает, насколько глубоко и прочно эта традиция сидела в народе. Её невозможно было полностью стереть.
- Сам Моисей, воспитанный при египетском дворе и обученный «всей мудрости египтян» (Деяния 7:22), изображается как обладатель магических и целительских способностей — качеств, гораздо более характерных для фракции Энки-Тот, чем для строгой энлилитской линии.
- Даже эпизод с золотым тельцом (Исход 32) несёт в себе важный намёк: пока Моисей был на горе, народ потребовал у Аарона «сделай нам бога», и результатом стал золотой телец. В альтернативной интерпретации это воспринимается как временный возврат к культу священного быка Аписа, связанного с Амоном-Ра (Мардуком). То есть момент слабости, когда народ отступил к почитанию божества правящей энлилитско-мардукской власти. Этот эпизод только подчёркивает напряжение: евреи находились под энлилитским гнётом, но их внутренняя тяга была направлена в другую сторону.
Если евреи были покорными рабами энлилитской фракции, почему они сохранили именно змеиные символы и традиции исцеления противоположной фракции? Почему именно у них, а не у других народов древнего Ближнего Востока, так сильно проявлялась «скрытая мудрость» и змеиная символика?Ответ в рамках теории: евреи не были «чистым» народом одной фракции. Они представляли собой гибридную группу — с культурными и духовными корнями во фракции Энки (мудрость, исцеление, скрытое знание), но попавшую под жёсткий политический и военный контроль энлилитской линии во время египетского периода. Гошен для них был одновременно и относительно безопасным местом проживания, и тюрьмой. Они сохраняли культ Нингишзиды втайне, даже под ярмом рабства — точно так же, как многие угнетённые народы хранят свою культурную и религиозную идентичность подпольно.(Продолжение в Части 3 — скажите «продолжение», чтобы получить финальную, самую расширенную часть с описанием переписывания истории, роли Нинурты/Михаила в Иерихоне и того, как это противоречие было «решено» или спрятано в окончательной версии библейского текста.)
Готовы к заключительной части? Напишите «продолжение».
תגובות