דילוג לתוכן הראשי
חזון גבריאל (המכונה גם "Gabriel's Revelation" או "אבן יסלזון") הוא כתובת עתיקה מאוד חשובה שקשורה ישירות לדיון על שני המשיחים (או יותר) שדיברנו עליו קודם
.זהו לוח אבן גיר (כ-37×96 ס"מ) עם כ-87 שורות טקסט בעברית, כתוב בדיו (לא חקוק), מהמאה ה-1 לפנה"ס או תחילת המאה ה-1 לספירה — כלומר, תקופת בית שני, ממש לפני או סביב זמנו של ישו. הכתובת נמצאה בסביבות 2000, פורסמה לראשונה ב-2007 על ידי החוקרות עדה ירדני ובנימין אליצור, והיא נחשבת ל"מגילת ים המלח על אבן" כי הסגנון דומה.מה כתוב שם (בקווים כלליים)?הטקסט הוא חזון אפוקליפטי (סוף הימים, מלחמות, גאולה), כתוב בגוף ראשון כאילו גבריאל (המלאך) מדבר. הוא מזכיר נבואות על:- מלחמות וצרות על ירושלים (כמו גוג ומגוג).
- דמויות משיחיות: יש אזכורים ל"דוד עבדי" (servant David) ול"אפרים" (Ephraim).
- דמות שנהרגת או סובלת, ואולי קמה לתחייה.
- משפט מפורסף (ושנוי במחלוקת) בשורה 80: חוקרים כמו ישראל קנוהל (שמופיע בסרטון ששלחת) קראו אותו כ"בשלושה ימים חיה, אני גבריאל מצווה אותך" — כלומר, פקודה לתחייה אחרי שלושה ימים.
הקשר למשיח בן יוסף / בן אפריםהכתובת נחשבת לראיה מוקדמת מאוד (אולי הקדומה ביותר שיש לנו) לרעיון של משיח סובל ומת — לא רק משיח בן דוד הניצחוני, אלא גם דמות מקבילה מהשבט של יוסף/אפרים.- אפרים מוזכר במפורש, וחוקרים (בעיקר קנוהל) רואים כאן מקבילה בין "עבד דוד" (שמשמעו משיח בן דוד) לבין "אפרים" (שמשמעו משיח בן אפרים/בן יוסף).
- הטקסט מדבר על דמות משיחית שנרצחת על ידי מלך רשע (אולי קשור לארמילוס), לא נקברת כראוי, ואז יש אולי התייחסות לתחייה או סימן אחרי שלושה ימים.
- זה מקדים את הרעיון הרבני המאוחר יותר של משיח בן יוסף שנהרג בקרב (כמו בסוכה נ"ב ע"א-ע"ב), ומכין את הדרך למשיח בן דוד.
קנוהל (שמדובר עליו בסרטון) טוען שהכתובת מראה שהרעיון של שני משיחים — אחד סובל/מת (בן יוסף/אפרים) ואחד מלך מנצח (בן דוד) — כבר היה קיים ביהדות לפני הנצרות, ולא נוצר כתגובה לישו. זה מחזק את הטענה שהרעיון לא "הומצא" מאוחר יותר.מחלוקות- לא כולם מסכימים עם הפענוח של קנוהל — יש ויכוחים על המילים החסרות (האבן פגומה), והשורה על "שלושה ימים" יכולה להתפרש אחרת (למשל "סימן בשלושה ימים" ולא בהכרח תחייה).
- חלק מהחוקרים רואים כאן יותר דגש על משיח דודי, אבל ההקשר לאפרים ולסבל נחשב משמעותי.
בקיצור: חזון גבריאל הוא "ממצא ארכיאולוגי" שנותן רקע עתיק (מלפני 2000 שנה) לרעיון של משיח בן יוסף/בן אפרים כדמות סובלת/מתה שמכינה את הגאולה — בדיוק כמו שדיברנו עליו קודם. זה מה שהופך אותו לכל כך מעניין בסרטון עם קנוהל, כי זה מראה שהמסורת הזו לא "מאוחרת" אלא שורשית מאוד ביהדות של תקופת בית שני.אם תרצה, אפשר להעמיק בשורה ספציפית או בתרגום מלא יותר! 
תגובות