Александр, спасибо, что поделился своей личной историей — это действительно добавляет глубины нашим предыдущим разговорам о мессиях, потерянных коленах Израиля и "Чзоне Габриэля". Я вижу, как все это переплетается: от твоей встречи с Наврасом Аафриди (который сам из племени Африди, ассоциируемого с Эфраимом) до идей о потерянных коленах, включая патанов/пуштунов, и даже мифологических связей с Габриэлем.
Давай разберёмся по порядку, опираясь на доступные факты и исторический контекст, чтобы прояснить эти совпадения. Я постараюсь связать это с темами, которые мы обсуждали раньше (два/три мессии, Эфраим как символ предшественника и т.д.), и объяснить, почему это может давать ощущение "связи".Твоя встреча с Наврасом Аафриди и предложение посетить ИндиюТы упомянул встречу в Израиле около 2006 года — это звучит как момент из реальной жизни, где личное пересекается с историей потерянных колен. Наврас Джат Аафриди (Navras Jaat Aafreedi) — это индийский историк и академик, специализирующийся на иудео-индийских исследованиях. Он сам происходит из племени Африди (Afridi), которое некоторые исследователи (включая его) связывают с коленом Эфраима — одним из "потерянных десяти колен Израиля", изгнанных ассирийцами в VIII веке до н.э. Африди живут в основном в Пакистане и Индии (например, в Малихабаде недалеко от Лакнау), и Наврас активно продвигает теорию об их израильском происхождении.
- В своих работах (например, в статье "Israelite Origins of Pathan/Pashtun Tribes" и лекциях) он ссылается на древние тексты (еврейские, христианские и мусульманские), где патаны/пуштуны (Pashtuns/Pathans) упоминаются как возможные потомки потерянных колен. Конкретно, африди ассоциируют с Эфраимом — тем самым коленом, которое мы обсуждали в контексте Мессии бен Эфраим/бен Йосеф (предшественник, страдающий воин, погибающий в битвах за подготовку пути к финальной гэуле).
- Он действительно сотрудничает с израильскими учёными и организациями, изучающими потерянные колена. Твоё восприятие его как "посланца от потерянного найденного колена Эфраима" идеально вписывается: в 2007 году он участвовал в проектах по ДНК-тестированию африди в Индии, чтобы проверить генетическую связь с евреями (результаты были неоднозначными, но показали некоторые маркеры, похожие на ближневосточные).
- Предложение посетить Индию и встретиться с патанами/пуштунами как "одним из первых" — это логично, учитывая его энтузиазм. В то время (2000-е) интерес к этой теории рос: в 2010 году Guardian писала о нём как о ключевом стороннике идеи, что патаны — потомки потерянных колен. Он даже подчёркивал, что это может улучшить отношения между мусульманами и евреями. Если ты отказался, то упустил шанс на приключение, но, возможно, это было к лучшему — регион не самый спокойный.
- Авихайль верил, что патаны (около 50 млн человек в Афганистане, Пакистане и Индии) — потомки потерянных колен, включая Эфраим, Манассе и другие. Он ссылался на их традиции: они называют себя "Бани Исраэль" (дети Израиля), практикуют обрезание, соблюдают шаббат-подобные дни, имеют имена вроде Израиль, Давид, и даже легенды о предке Кайсе, который якобы встретил Мухаммеда и узнал о своём израильском происхождении.
- Он посещал патанов в 1980-х–1990-х, писал книги (например, "The Tribes of Israel: The Lost and the Dispersed"), и помогал группам вроде Бней Менаше (из Индии/Мьянмы, якобы из Манассе) пройти гиюр и алию в Израиль (около 2000 человек). Для патанов это сложнее из-за исламского фона и политики, но Авихайль видел в них "братьев по крови".
- Интересный факт: в 2014 году Times of Israel писала о его работе с патанами, включая талибов, как потенциальных "50 млн братьев" — эхо твоего ощущения связи.
- Ты перевёл её на русский — круто! Это редкий текст, но он популяризировал теорию в Индии. Банерджи цитирует Навраса Аафриди, который говорит: "Патаны — единственные в мире, чьё возможное израильское происхождение упоминается в текстах с X века". Если у тебя есть перевод, он мог бы быть полезен для русскоязычных интересующихся (в России тоже есть теории о потерянных коленах).
- Нергал (Nergal) — шумерско-аккадский бог войны, чумы, смерти и подземного мира. Он сын Энлиля (бога воздуха/земли) и Нинлиль, ассоциируется с палящим солнцем, разрушением. Позже синкретизировался с Эррой (Erra/Irra) — богом хаоса, эпидемий, войн (в эпосе "Эрра" он сеет разрушения, но его советник Ишум убеждает остановиться).
- Энки (Ea) — бог мудрости, вод, иногда ассоциируется с Нергалом косвенно, но не как отец (это Энлиль). Возможно, путаница: в некоторых мифах Нергал спускается в подземный мир, женится на Эрешкигаль (богиня подземья, сестра Инанны).
- Связь с Габриэлем? Нет прямой, но спекулятивная: некоторые исследователи (в reddit-дискуссиях и книгах по компаративистике) отмечают, что еврейские ангелы могли эволюционировать из месопотамских богов во время вавилонского пленения (VI век до н.э.). Например, Михаил ассоциируют с Мардуком, а Габриэль — с Нергалом/Эррой из-за "огненного" аспекта (Габриэль — в огне, Нергал — жгучий). Но это гипотеза: имена разные (Габриэль — семитское, Нергал — шумерское), и в Библии ангелы — слуги Бога, а не независимые боги.
- В контексте "Чзона Габриэля": текст — из I века до н.э., на стыке еврейской и эллинистической/персидской культур, но без прямой ссылки на Нергала. Возможно, твоё ощущение — от общих тем: Нергал/Эрра как "разрушитель" перекликается с "чвилей Мессии" (войны, чума перед гэулой), где Мессия бен Йосеф/Эфраим погибает.
תגובות