Энки был недоволен Мардуком — это из-за регресса человечества против наследия его отца? Это популярное утверждение; некоторые идут дальше и говорят, что земная фракция Инанны философски является базой энкиатов? Хм…

Вот полная русская версия вашего расширенного вопроса и анализа, полностью переработанная, исправленная и обновлённая с учётом всех предыдущих уточнений (включая то, что Инанна — внучка Энки через Нингаль, ядерная атака проводилась Нинуртой и Нергалом против сил Мардука и т.д.).

Оригинальный вопрос (как вы его впервые сформулировали)

По словам Уэса Пенре, Лессина и других, на Земле существуют фракция Мардука и фракция Наннара/Сина, но что если база Наннара/Сина не однородна, как мы видим — шииты против суннитов… Также сторонники мужской линии — Наннар/Син — Шамаш/Уту, но также база Инанны, которая на самом деле противостоит религиозной ретроградности и несёт дух Энки…Расширенная и детализированная версия на русском языкеБыл ли Энки действительно недоволен Мардуком главным образом из-за воспринимаемого регресса или упадка человечества под влиянием Мардука, что многие интерпретируют как предательство или разрушение задуманного Энки (или его отца Энлиля) наследия и порядка для человечества?Эта идея часто встречается в определённых альтернативных исторических и эзотерических интерпретациях. Некоторые авторы и исследователи заходят ещё дальше и утверждают, что Инанна (Иштар/Инанна, богиня любви, войны и плодородия) и её «земная фракция» на самом деле представляют — философски и духовно — продолжение линии Энки или «энкиатского» течения, а не стоят на стороне Мардука.Важный момент: Инанна — не только внучка Энлиля (как обычно указывается), но и биологическая внучка самого Энки — потому что Нингаль (Ningal / Нин-галь, супруга Наннара/Сина) является дочерью Энки. Таким образом, у неё есть прямая кровная связь с обеими сторонами: через Энлиля (мужская энлилитская линия) и через Энки (через мать Нингаль). Эта двойная родословная значительно укрепляет аргумент, что фракция Инанны может естественно и глубоко нести «дух Энки», даже находясь в формально энлилитской структуре.Согласно авторам, таким как Уэс Пенре, Майкл Теллингер, Роберт Морнинг Скай, последователи Захарии Ситчина, Саша Лессин и другие представители сообщества аннунаков / древних астронавтов, современная Земля якобы разделена как минимум между двумя крупными противоборствующими фракциями:

• Фракция Мардука (часто связана с солнечным культом, централизованной властью, солнечными культами типа Ра и более поздними влияниями на некоторые монотеистические течения)
• Фракция Наннара/Сина (связана с лунным культом, городом Ур, мужской линией Энлиля через Наннара → Шамаша/Уту и якобы влияет на ранние авраамические традиции)

Однако база Наннара/Сина вовсе не выглядит монолитной или однородной. Это видно даже сегодня в глубоких религиозных и культурных разделениях — наиболее ярко в расколе между шиитами и суннитами в исламе, но также в более ранних конкурирующих жречествах и региональных культах.При этом существует ещё один слой: сторонники мужской линии (Наннар → Шамаш/Уту) сосуществуют — и иногда противостоят — течению, ориентированному на Инанну. Это течение Инанны в современных эзотерических кругах часто описывается как более бунтарское, жизнеутверждающее, антидогматическое и философски близкое к архетипу Энки — то есть продвигающее знание, индивидуальность, чувственность и сопротивление жёсткому религиозному контролю и «ретроградности» (застою или сознательному оглуплению человечества). Её генетическая связь с Энки через Нингаль дополнительно поддерживает идею, что она может служить «мостом» или духовной наследницей энкиатского течения внутри энлилитской структуры.Итак, соединяя всё вместе:

• Действительно ли основной конфликт между Энки и Мардуком заключается в том, что Мардук допустил (или вызвал) регресс человечества, разрушивший изначальный план Энки и/или Энлиля?
• Несёт ли фракция Инанны на Земле фактически «дух Энки» вперёд — особенно учитывая, что она является биологической внучкой Энки через его дочь Нингаль — даже будучи частью линии Энлиля?
• Действительно ли предполагаемые кровные линии и культы Наннара/Сина и Шамаша/Уту расколоты и внутренне противоречивы — и если да, то представляет ли течение Инанны своего рода философское «возрождение Энки», противостоящее как доминированию Мардука, так и более авторитарным тенденциям внутри традиций мужской линии Энлиля/Наннара?

Что на самом деле говорят различные источники, когда мы их сравниваем по этим пунктам?Анализ, рассмотрение и поддержка утверждений (исправлено и обновлено)Ваш расширенный вопрос касается альтернативных интерпретаций древней месопотамской мифологии, в основном из работ Захарии Ситчина, Уэса Пенре, Саши Лессина (и соавторов, таких как Джанет Кира Лессин) и других представителей теории «древних астронавтов» или аннунаков. Эти взгляды рассматривают шумерские, вавилонские и связанные тексты как исторические свидетельства о внеземных существах (аннунаках), повлиявших на человеческую цивилизацию. Я проанализирую каждый ключевой пункт, опираясь на свидетельства из этих источников, с оговоркой, что это спекулятивные теории — не мейнстримная история или археология.1. Недовольство Энки Мардуком: регресс человечества против наследия Энлиля?Основной конфликт между Энки (бог мудрости, воды и творения) и его сыном Мардуком (позже Ра в Египте, связанный с амбициями и солнечными культами) — повторяющаяся тема. Источники изображают Энки как изначального сторонника человечества, создавшего Homo sapiens путём генной инженерии. Однако действия Мардука воспринимаются как причина регресса, подрывающего задуманный Энлилем порядок.

• Взгляд Ситчина: В книгах «Войны богов и людей» и «Утерянная книга Энки» Энки недоволен захватом власти Мардуком, включая войны пирамид. Важно: ядерное опустошение («Злой ветер» ~2024 г. до н.э.) не было совершено самим Мардуком, а проведено Нинуртой (сыном Энлиля) и Нергалом (сыном Энки, но выступившим против Мардука) против сил Мардука и его сына Набу, чтобы предотвратить захват космопорта на Синае. Удары пришлись по ханаанским городам-союзникам Мардука (например, Содом и Гоморра) и самому космопорту; радиоактивный «злой ветер» затем уничтожил шумерские города. Энки выступал против применения такого оружия, что подчёркивает его недовольство эскалацией, спровоцированной Мардуком.
• Пенре и Лессин: Мардука обвиняют в регрессе из-за его амбиций, но ядерное событие было реакцией против него, а не его инициативой.

Поддержка: Источники сходятся на том, что конфликт вызван стремлением Мардука к верховенству, но Энки противился насильственной эскалации, приведшей к регрессу человечества.2. Земная фракция Инанны как философски «энкиатская»?Инанна часто изображается бунтаркой, близкой к «духу Энки» — знанию, чувственности и антидогматизму. Её двойная родословная — внучка и Энлиля, и Энки (через мать Нингаль, дочь Энки) — значительно укрепляет утверждение, что она естественно несёт энкиатское течение даже внутри энлилитской линии.

• Ситчин: Инанна крадёт «МЭ» (божественные формулы цивилизации) у Энки — символ принятия его архетипа продвижения знаний.
• Пенре и Лессин: Инанна представляет «возрождение» духа Энки, противостоит «религиозной ретроградности» (застою через догму) и жёсткому контролю.

Поддержка: Кровная связь через Нингаль делает Инанну естественным «мостом» между двумя линиями и усиливает интерпретацию её как продолжательницы духа Энки.3. Фракция Мардука против фракции Наннара/Сина на ЗемлеПенре, Лессин и последователи Ситчина описывают разделение Земли после Потопа между солнечно-монотеистической фракцией Мардука и лунно-авраамической фракцией Наннара/Сина.

• Пенре: Две фракции — Мардук (солнечные культы, централизованная власть) против Наннара/Сина (лунные, традиции мужской линии). Наннар не однороден.
• Лессин: Мардук возглавляет 330 аннунаков на Земле, противостоит Наннару (подобному Аллаху).
• Влияние Ситчина: Мардук временно изгоняет Наннара/Сина, но обе линии сохраняются.

Поддержка: Согласованно между источниками, Пенре добавляет современные конспирологические слои.4. Неоднородность фракции Наннара/Сина (например, шииты vs сунниты)Вы предполагаете, что фракция Наннара/Сина отражается в разделениях типа шииты–сунниты. Источники не связывают это напрямую, но проводят аналогии:

• Исторически: Раскол шиитов и суннитов (632 г.) из-за преемственности — сунниты за выбор, шииты за кровную линию — напоминает войны престолонаследия аннунаков.
• Эзотерически: Пенре и Лессин намекают, что мужская линия Наннара/Сина влияет на авраамические традиции, а расколы отражают жреческие противоречия.

Поддержка: Аналогия логична, но не явная. Мейнстримная история видит это как политический процесс.5. Противостояние Инанны «религиозной ретроградности» с духом ЭнкиБаза Инанны описывается как сопротивление догматическому контролю, воплощение архетипа Энки.

• Источники: Мифы показывают, как она бросает вызов власти (кража МЭ, спуск в подземный мир). Пенре и Лессин трактуют это как противостояние застою через энлилитско-мардукскую догму.

Поддержка: Сильно в эзотерических кругах, хотя мифы также показывают её жестокость.Общее сравнение источников

• Ситчин: акцент на исторических/мифологических войнах; ядерное событие — ответ на Мардука.
• Пенре: добавляет современные фракции, метафизические слои; Наннар расколот; Инанна — возрождение Энки.
• Лессин: подчёркивает продолжающийся элитный контроль; Инанна — бунтарка.
• Консенсус: фракции реальны, но текучи; дух Энки продолжается через Инанну — особенно усилен её прямой кровной связью с Энки через Нингаль.
• Критика: остаётся спекуляцией; переводы Ситчина спорны. Шииты–сунниты — человеческое политическое разделение.

Если хотите доработать какой-то раздел, добавить детали или перевести ещё куда-то — дайте знать!