ההסבר על "3 משיחים" — משיח בן יוסף, בן אפרים ובן דוד)

הנה תרגום מלא לעברית של הטקסט
 המקורי באנגלית ששלחת (ההסבר על "3 משיחים" — משיח בן יוסף, בן אפרים ובן דוד). התרגום נעשה בצורה מדויקת, זורמת וטבעית בעברית מודרנית:הבלבול סביב "3 משיחים" — במיוחד משיח בן יוסף, בן אפרים ובן דוד — נובע ממסורות אסכטולוגיות (סוף הימים) יהודיות בספרות הרבנית, כמו התלמוד, המדרשים וטקסטים קבליים מאוחרים יותר. זה לא בדיוק שלוש דמויות נפרדות; זה יותר כמו שתי דמויות עיקריות, עם חפיפה בשמות ולעיתים אזכורים של תפקידים נוספים.המושג המרכזי: בדרך כלל שני משיחיםבמחשבה היהודית המסורתית (בעיקר במקורות רבניים שלאחר חורבן הבית), יש שתי דמויות משיחיות עיקריות המעורבות בתהליך הגאולה:
  • משיח בן דוד:
    זהו ה"משיח העיקרי" או הסופי, זה שרוב האנשים מתכוונים אליו כשהם אומרים "המשיח". הוא מצאצאי דוד המלך (שבט יהודה), ימלוך כמלך, יביא שלום מוחלט, יבנה את בית המקדש, יקבץ את הגלויות ויכניס את העולם כולו לעידן המשיחי המלא. הוא הדמות הניצחת, השלטת.
  • משיח בן יוסף, הנקרא גם משיח בן אפרים:
    זהו המשיח המקדים או ה"ראשון". הוא בא משבט אפרים (בנו של יוסף), נלחם במלחמות נגד אויבי ישראל (קשור לעיתים קרובות ל"חבלי משיח" או למלחמות כמו גוג ומגוג), מכין את הדרך למשיח בן דוד... אבל באופן טרגי נהרג בקרב או נהרג (לעיתים על ידי דמות כמו ארמילוס). מותו מכפר או מטהר, ומכין את הדרך לגאולה הסופית. במקורות מסוימים נאמר שהוא יקום לתחייה מאוחר יותר.
בן יוסף ובן אפרים הם אותה דמות — לא שתיים נפרדות. השמות חליפיים כי אפרים היה בנו של יוסף, והממלכה הצפונית של ישראל נקראה לעיתים קרובות "אפרים" בנבואות. לכן משיח בן יוסף = משיח בן אפרים. זו הסיבה שאנשים לפעמים מונים אותם כאילו הם נפרדים, אבל הם לא.למה זה מרגיש כמו "שלושה"?
  • במקורות עתיקים או וריאנטים מסוימים (כמו תרגומים מסוימים או מדרשים) מוזכרים שלושה משיחים או משיחים: משיח בן דוד, משיח בן אפרים, ואליהו (או לעיתים "כהן צדק").
  • בתלמוד (סוכה נ"ב ע"ב) יש אזכור ל"ארבעה חרשי" (מתוך זכריה): אליהו, משיח בן דוד, משיח בן יוסף, וכהן צדק — לכן לפעמים מונים תפקידים נוספים.
  • אבל המסורת הדומיננטית היא שני משיחים: המקדים הסובל/לוחם (בן יוסף/אפרים) והמלך השולט (בן דוד). אין דעה יהודית מיינסטרים של שלושה משיחים נפרדים לחלוטין.
מאיפה זה מגיע?הרעיון פותר נבואות מקראיות שנראות סותרות:
  • חלקן מתארות דמות סובלת או מתה (למשל זכריה י"ב, י — אבל על "דקרוהו").
  • אחרות מתארות מלך מנצח (משבט דוד).
במקום אדם אחד שממלא את שתי התפקידים (כמו הפרשנות הנוצרית של שתי ביאות של ישו), המסורת הרבנית מחלקת אותם לשתי דמויות. הרעיון מופיע בתלמוד (למשל סוכה נ"ב ע"א-ע"ב), במדרשים, ויש לו שורשים עתיקים — אפילו מקורות טרום-נוצריים כמו כתובת ממגילות ים המלח מרמזים על שני משיחים (דודי ואפרים-קשור).הסרטון ששלחתהסרטון ביוטיוב ("שלמה מולכו מליסבון: מקובל בעל חזון משיחי של גאולת ישראל כמשיח בן יוסף") הוא דיון אקדמי (בעברית) עם פרופ' ישראל קנוהל על הקבּליסט ההיסטורי שלמה מולכו מהמאה ה-16. מולכו ראה את עצמו (או חזה) כמשיח בן יוסף — מקדים סובל שימות בקרב כדי להכין את הדרך למשיח בן דוד. הסרטון צולל למקורות עתיקים (תלמוד, מדרש, אפילו כתובת טרום-ישו שמזכירה "שאל מאפרים" בקשר ל"עבד דוד") כדי לטעון שהרעיון של שני משיחים הוא שורשי עמוק במקרא, ולא המצאה מאוחרת.בקיצור: לא, לא באמת שלושה משיחים נפרדים — בעיקר שניים (בן דוד כסופי, בן יוסף/בן אפרים כאותו מקדים שסובל/מת קודם). ה"3" נובע משינויי שמות או דמויות נוספות כמו אליהו במקורות מסוימים. מקווה שזה מבהיר את הבלבול! 😄 אם יש חלק ספציפי בסרטון שמבלבל אותך, תגיד לי.

תגובות