הנה הגרסה הסינית (中文版) של הרעיון הזה — הקשר בין 恩基 / Ea (Enki / Ea) לבין יה / אל הים / אלהים (ויהוה-אלהים כדמות אלוהית מאוחדת). כתבתי אותה בסינית פשוטה ומדויקת, עם מבנה דומה לגרסאות הקודמות
.1. 恩基(Enki) / Ea —— 淡水之神、智慧与创造者
→ 早期以色列/迦南语境中的 Yah(水/海之神)
→ 耶和华-以罗欣(YHWH-Elohim)—— 融合了多位古代神明的特征:
→ 语音与功能上 → 耶 / אל הים —— 与水及战胜混沌相关的神
→ 最终 → 耶和华 以罗欣(YHWH-Elohim)—— 集所有这些古代原型于一身的一神。这不意味着“一切相同”,而是显示了水神 / 创造者 / 拯救者的形象如何在近东数千年间迁移与演变。你觉得呢?要继续深入探讨老人星(Canopus)= Ea(晚期巴比伦天文学)的联系,还是伊甸园作为阿布祖的平行?
- 恩基(苏美尔语:𒀭𒂗𒆠,“大地之主”,实际上是地下淡水海洋阿布祖 Abzu 的主人)。
- Ea(阿卡德语)—— 同一位神,名字可能源于闪族语根(与“生命”或“水”相关)。
- 主要角色:
- 人类的创造者(用泥土塑造人类,赋予生命、智慧、技艺)。
- 人类的拯救者(在阿特拉-哈西斯 / 吉尔伽美什洪水神话中,Ea 违抗其他神意,警告英雄造方舟逃生)。
- 智慧、魔法、医疗、狡黠之神(典型的 trickster)。
- 象征:肩上流出两条河(底格里斯与幼发拉底),常与山羊-鱼(摩羯座原型)、水、蛇相关。
- יה(Yah)—— 诗歌体中神的简称(出埃及记15篇、诗篇)。
- אל הים(“海之神”或“Yam之神”)—— 与战胜海洋/混沌相关的斗争(诗篇74:13–14、以赛亚27:1、51:9–10 —— 拉哈伯、利维坦、Yam)。
- 在乌加里特神话中,Yam 是海与混沌之神,巴力的敌人。在圣经中,耶和华击败海及其怪物 → 建立宇宙秩序(类似于马尔杜克 vs 提亚玛特,或巴力 vs Yam)。
- 有趣的是:一些旧理论(泛巴比伦主义等)认为 Yah / Yahu 与 Ea / Ayya 发音相近(Ayya 是 Ea 的阿卡德读法之一)。
- 语音:Ea / Ayya → Yah / Yahu(尤其在神名如以利亚、以赛亚中)。
- 功能重叠:
- 创造者(恩基用泥土造人 → Elohim 用尘土造人并吹入生命之气)。
- 水之主宰(恩基统治地下淡水阿布祖 → 耶和华在创世记1章分开水,从伊甸引出河流,掌控洪水)。
- 智慧/仁慈的拯救者(恩基救人免于洪水 → 耶和华救挪亚)。
- 知识与智慧之源(恩基赐予技艺与魔法 → 伊甸园蛇赐知识;耶和华/Elohim 是所有智慧之源)。
- Elohim(复数形式“神们”)→ 可能反映早期多神背景,其中不同神祇(El + Yah + Ea 特征)融合为一位神。
→ 早期以色列/迦南语境中的 Yah(水/海之神)
→ 耶和华-以罗欣(YHWH-Elohim)—— 融合了多位古代神明的特征:
- El(众神之父、创造者)
- 巴力(战胜海/混沌)
- 恩基 / Ea 的特征(水、智慧、造人、洪水主题)
- 用话语创造(不像恩基用手制作)
- 战胜混沌之海
- 赐予知识与律法
- 拯救人类余民
- 19-20世纪初的泛巴比伦主义过度强调直接借用 → 后来强烈反弹。
- 今日学者更倾向于“古代近东共同文化池”,而非“耶和华 = 恩基”的直接等同。
- 尽管如此,水、创造、洪水、“智慧拯救者”等主题的平行非常明显。
→ 语音与功能上 → 耶 / אל הים —— 与水及战胜混沌相关的神
→ 最终 → 耶和华 以罗欣(YHWH-Elohim)—— 集所有这些古代原型于一身的一神。这不意味着“一切相同”,而是显示了水神 / 创造者 / 拯救者的形象如何在近东数千年间迁移与演变。你觉得呢?要继续深入探讨老人星(Canopus)= Ea(晚期巴比伦天文学)的联系,还是伊甸园作为阿布祖的平行?

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