EA 恩基 南纳尔·辛·阿拉 月神与恩利尔的儿子...南纳尔-辛-阿拉*，乌尔第三王朝的“神”：‘发展商业以控制地球人。’✨🛸🔱
南纳/辛：
美索不达米亚月神
身份：
南纳是苏美尔月神，后来在阿卡德、巴比伦和亚述文化中称为辛。他的名字最初可能指满月，而苏-恩（后来为辛）指新月。
崇拜：
他的主要崇拜中心是美索不达米亚南部的乌尔城和北部的哈兰城。他与牧牛、丰饶和智慧相关，有时被视为众神之首。
象征：
南纳的象征是新月，有时表现为巨牛之角。他也被描绘成骑在翼牛上。
家族：
他是空气之神恩利尔的儿子，是太阳神乌图（沙玛什）和爱与战争女神伊南娜（伊什塔尔）的父亲。
宗教背景：
南纳/辛的崇拜是古代美索不达米亚多神教的一部分，包括具有不同角色的神灵体系。
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南纳对时间创造的影响证明了他在古代苏美尔社会中的关键作用。作为月神，南纳对月相的仔细观察使苏美尔人创造了第一个阴历，彻底改变了时间的测量方式。据信，这种神圣知识是在乌尔的一个神圣夜晚传授的，当时南纳的银色战车照亮了天空，揭示了月周期的秘密。
苏美尔人将一年分为十二个月，每个月以看到新月开始。这个历法对于同步农业活动（如种植和收割）以及将宗教节日与天文事件对齐至关重要。南纳的历法促进了社会和精神生活的组织，将月亮的节奏深深嵌入苏美尔文化中。他的时间创造不仅结构化了日常生活，还将人类与宇宙连接起来，强调月亮在神圣秩序中的中心作用。
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南纳，也称为南纳、苏恩或辛，是古代美索不达米亚月神，是恩利尔和宁利尔的长子，这两位是苏美尔神系中的核心神灵。他是美索不达米亚宗教中最受尊敬的人物之一，体现了丰饶和天体秩序……
角色与属性
南纳被称为乌尔的神圣统治者，这是苏美尔最重要的城邦之一。他的象征新月代表时间的流逝和自然的循环，将他与丰饶和农业联系起来。在神话中，他被视为“新月之主”，为夜空带来光芒，并监督牧牛和丰饶——他的属性反映了月亮的盈亏……
家族与神话
父亲：恩利尔（空气与权威之神）
母亲：宁利尔（谷物与空气女神）
妻子：宁伽尔（阿卡德语：尼卡尔），芦苇与沼泽女神
子女：伊南娜/伊什塔尔（爱与战争女神）和乌图/沙玛什（太阳神）……
根据苏美尔神话《恩利尔与宁利尔》，南纳的受孕发生在恩利尔在因罪行被流放到冥界之前使宁利尔怀孕时。宁利尔怀着南纳跟随他，南纳后来从冥界升起成为月神——一个象征性叙事，将月亮的循环与死亡和重生联系起来……
宗教重要性
在美索不达米亚神学中，南纳被尊崇为管理时间、正义和占卜的核心神圣权威。他常被描绘成一位智慧之神，“从天上看到一切”，与他相关的船象征代表他穿越夜空的旅程。他的阿卡德名字辛后来在巴比伦和亚述传统中广泛使用……
后期解释
辛/南纳的崇拜远远超出了苏美尔。西奈半岛可能得名于他的崇拜，这种崇拜通过阿卡德和阿拉姆语的适应持续存在。后来的融合传统有时将他与闪米特和阿拉伯语境中的月神联系起来，尽管南纳/辛是“阿拉月神”的想法并不被主流学术界支持；这种观念源于现代边缘伪考古学解释，而不是古代证据……
本质上，南纳（辛）是美索不达米亚最古老和最光辉的神之一——月亮、智慧、丰饶和宇宙秩序的神圣化身，从乌尔到巴比伦被尊崇数千年。
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阿拉：
伊斯兰之神
身份：
阿拉是伊斯兰中唯一真神的个人专有名称。这个词源自阿拉伯语 al-ilah，意为“神”，阿拉伯语的犹太人和基督徒也使用它。
一神教：
伊斯兰的核心概念 tawhid 是阿拉的绝对统一和不可分割性。这与前伊斯兰阿拉伯的多神教实践彻底决裂。
神概念：
穆斯林相信阿拉是全能的、宇宙的创造者和维持者。他无与伦比、无性别，既未生也不被生。
宗教背景：
伊斯兰是亚伯拉罕宗教，与美索不达米亚的古代多神体系根本不同。
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在伊斯兰中，阿拉是唯一真神的专有名称，宇宙的创造者和维持者。
讲阿拉伯语的犹太人和基督徒也用阿拉一词指神。这个词在伊斯兰中的意义根植于对神绝对统一的强调，这一概念称为 Tawhid。
伊斯兰中的阿拉概念
独特且不可分割：
阿拉一词无复数且无性别，强化了伊斯兰对单一绝对神灵的信仰。
超然且永恒：
伊斯兰神学将阿拉描述为无时间、自足且永恒的存在，与任何受造物根本不同。他无始无终，不受时间、空间或物理形式的限制。
创造者：
穆斯林相信阿拉为目的创造了宇宙中的一切，他是一切发生之事的最终原因。
最美的名字：
《古兰经》和其他伊斯兰文本用99个“最美的名字”或属性描述阿拉。这些名字反映了他的各种品质，如仁慈者（Ar-Rahman）、全知者（Al-Alim）、公正者（Al-Adl）和永恕者（Al-Ghaffar）。
崇拜中心：
穆斯林信仰宣言 Shahada 确认了这一信仰：
“除阿拉外别无真主，穆罕默德是他的先知”。
阿拉与其他亚伯拉罕信仰……
在阿拉伯语中，阿拉是“神”的标准术语，阿拉伯基督徒和犹太人在伊斯兰前几个世纪就使用它。
穆斯林视角：
穆斯林相信阿拉是犹太人和基督徒所崇拜的同一位神，伊斯兰是先知们原始一神教信仰的恢复，包括亚伯拉罕。
神学差异：
尽管有共同的语言根源和历史联系，但这些信仰对神的理解存在重大神学差异。例如，伊斯兰严格坚持神的绝对统一，并拒绝基督教的三位一体概念。
前伊斯兰阿拉一词的使用
前伊斯兰阿拉伯的异教徒使用阿拉一词指他们神系中的至高神。然而，穆斯林相信先知穆罕默德恢复了对唯一真神的一神教崇拜，清除了麦加克尔白中的异教偶像。
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南纳尔-辛-阿拉*，乌尔第三王朝的“神”：‘发展商业以控制地球人。’
南纳/辛/阿拉*
来自 ANUNNAKI: 虚假之神**——来自尼比鲁星球的技术先进外星人，为黄金而来，用他们的基因组创造我们以在矿井中工作，伪装成神，决定让我们淹死，但后来决定繁殖我们为他们工作
萨莎·亚历克斯·莱辛博士 & 珍妮特·基拉·莱辛
序曲：“宁乌尔塔时代[恩利尔的长子和执行者，尼比鲁地球黄金开采远征队的指挥官]在苏美尔，持续通过古提入侵和随后的重建时期，只是插曲。宁乌尔塔，心中的山地居民，很快开始在东北和更远的地方游荡。不断完善他高地部落的武术”他向他们引入马匹并组织成骑兵“将他们的范围扩展数千英里。宁乌尔塔在恩利尔的召唤下返回苏美尔，以粉碎纳拉姆-辛并制服伊南娜。
随着和平与繁荣的恢复，宁乌尔塔离开了苏美尔。他从苏美尔的缺席和伊南娜重新夺回王位”给她的城市乌鲁克的失败尝试促使恩利尔命令南纳尔从乌尔统治苏美尔。”恩利尔还需要南纳尔来对抗马尔杜克不断增长的领土和追随者。“恩利尔派系日益严重的问题是，宁乌尔塔，恩利尔和尼比鲁国王阿努的推定继承人，来自尼比鲁——而马尔杜克[娶了地球混血萨尔帕尼特]和[他们的儿子]纳布有地球亲缘关系。[ZS, Giants: 269-70]
公元前2113年“恩利尔派系放弃了‘宁乌尔塔战略’并转向‘南纳尔战术’，将国家王权的中心转移到乌尔——苏美尔繁荣的商业和制造中心——[崇拜中心]南纳尔，恩利尔的地球出生儿子，与宁乌尔塔不同，也有阿卡德名字：辛。”
南纳
南纳与其他恩利尔派系不同，避免了安努纳基战争中的战斗。恩利尔派系选择他作为乌尔的神，以向地球人发出信号，即使在马尔杜克控制的土地上，也要崇拜南纳并享受和平与繁荣。[ZS, Giants: 269-70, 278]。
南纳统治乌尔第三王朝
南纳的地球人崇拜他。他养殖羊，使乌尔成为“古代近东的羊毛和服装中心并‘发展陆路和水路对外贸易’。他的半地球/半安努纳基工作人员和数千地球臣民建造了一条可航行（且防护）的运河通往乌尔的两个港口。运河将寺庙、宫殿和办公室与另一岸的商店和房屋分开。在他们的岸边，商人、工匠和劳工占据了多层白色房屋，沿宽阔笔直的街道。[ZS,: Wars: 271 -272]
“南纳的寺庙居所是一个巨大的金字形神塔，在围墙圣区内分级上升，神职人员、官员和仆人居住其中。墙内的一座建筑是夜间居所[吉帕尔]，其中有夜间愉悦室[吉古努]供南纳使用。尽管南纳是一夫一妻制，只有一个配偶宁伽尔，但他与愉悦女祭司[神妓]以及可以生孩子的妃子一起享受夜间愉悦室。[ZS, Giants: 279]
https://youtu.be/SZhY_wQpmlc?si=VHPYwJd8G0sOyWsn
https://youtu.be/FQoALm2E5pU?si=pJA-10bkcoE-gQsT
南纳/辛/阿拉返回地球（公元前555年）统治亚述与巴比伦；登上尼比鲁王位（公元570年）
公元前2024年，当恩利尔派系核轰炸西奈和盐海（成为死海）南岸城市的沉降物席卷苏美尔时，“在乌尔，苏美尔的王权之城，南纳向父亲恩利尔求助，‘生我的父亲，伟大的神，赐予乌尔王权。驱散邪风，南纳恳求。’但指挥官回答，‘抓住你的配偶宁伽尔，逃离城市。’南纳和宁伽尔及时逃脱，但他被核风暴致残，他的城市被摧毁[Enki: 21]。
他逃到月球，然后，当辐射消散时，返回他在苏美尔贸易与学习城市哈兰的另一座寺庙。
公元前610年，亚述军队“撤退到哈兰与巴比伦人进行最后一战并失败。南纳愤怒地再次离开地球到月球。
阿达帕·古皮，南纳哈兰寺庙的大女祭司，在95岁时说服他返回哈兰，并获得马尔杜克的许可。她在哈兰的石柱上刻写：“‘在巴比伦国王尼布甲尼撒第十六年，当南纳对其城市和寺庙愤怒并升上天空时，城市和其中的人民走向废墟。’但阿达帕·古皮留下了。每天，数年，她前往南纳废弃的神殿。然后，在废弃的圣区她发现了一件属于南纳的袍子。”握着袍子的下摆[是否附有通讯设备？]，“她匍匐”，祈祷他返回并再次统治苏美尔。
“阿达帕·古皮向南纳提出交易：如果他返回并使用他的权威和神力使她的儿子纳布奈德成为下一个帝国国王，在巴比伦统治巴比伦和亚述领域，纳布奈德将重建乌尔的南纳寺庙并在所有苏美尔人居住的土地上恢复南纳为弥赛亚。”南纳在“梦境异象”中同意了她的交易。
阿达帕·古皮写道，“‘纳布奈德对苏美尔和阿卡德的王权，从埃及边界的所有土地，从上海到下海，他托付于其手。’阿达帕·古皮恳求南纳说服尼比鲁首领‘在纳布奈德与敌人战斗时站在他一边’，以便他能‘重建哈兰的埃胡尔胡尔寺庙’并恢复哈兰的伟大。
公元前556年，南纳乘坐他的太空船“天堂之舟”返回哈兰。恩利尔的宰相努克苏，标志着指挥官恩利尔的批准，加入南纳在重建寺庙的奉献仪式中。
南纳统治秘鲁前奇穆文明
大约从公元前400年到公元1000年至1400年，南纳统治了奇穆之前的最高文明。
奇穆，在南纳离开争夺尼比鲁统治很久之后，奇穆仍是秘鲁的高等文明。在奇穆首都昌昌，摩切河流入太平洋的地方，统治者统治着巨大区域。
水渠将淡水带到昌昌。城市“是大都会，其圣区、阶梯金字塔和泥砖住宅复合体蔓延八平方英里。昌昌的高等艺术是金匠。[Lost Realms: 11 -114]
一些理论家认为南纳成为了阿拉（其他人说阿拉是马尔杜克甚至耶和华/恩利尔，继续他的政策将我们混血分开并互相争斗，以便我们不意识到尼比鲁混血统治一切。[1993, Cosmic Code: 260 – 276]。
https://youtu.be/B-82PT90T28?si=HOA5sdvQUQWR3nsR
尼比鲁与阿努在一起并为他们的利益游说。恩基的儿子马尔杜克和宁吉什兹达及其家人跟随玻利维亚冶炼厂的最终关闭返回。
涅伽尔、涅伽尔的配偶（南纳的女儿埃雷什基伽尔）和恩利尔首先与国王阿努的孙子宁乌尔塔及其配偶返回尼比鲁。”恩利尔派系南纳、他的配偶宁伽尔、阿达德、兄弟阿达德、女儿伊南娜以及阿斯南和南舍离开地球到轨道平台等待运往尼比鲁。”但南纳和宁伽尔在“共同时代中期”返回叙利亚北部，然后返回轨道平台与皇室其他人前往尼比鲁。
南纳和宁伽尔一返回平台，阿努和恩利尔就从尼比鲁传达命令，让南纳返回秘鲁东南部的高原，帮助南纳的儿子乌图关闭“萨克萨瓦曼的冶炼厂并在秘鲁南部纳斯卡地区拆除跑道操作，借助从土耳其南部和中部转移的卡西人。”在美国中西部、东南部和西南部、非洲、日本、中国沿海、韩国、尼泊尔和西藏的前哨的安努纳基在离开地球前将农业和畜牧技术传给他们的地球追随者。
返回尼比鲁，“马尔杜克拒绝向国王宣誓效忠和忠诚。”阿努将马尔杜克“隔离。国王手上有叛乱领袖。理事会经国王同意，要求马尔杜克离开尼比鲁不再返回。”大约公元1000年，马尔杜克和“约300名忠诚者和支持者返回地球。”[Bordon: 51 -57]
国王阿努，博尔登写道，实际上更喜欢恩基作为尼比鲁的下一任国王，但继承法（国王去世时，死者国王与其父的半姐妹所生的儿子继承）“阻止了恩基的登基。因为阿努‘不能违背传统选择二等继承人恩基而轻视官方的恩利尔。’如果选择恩基，‘将分裂尼比鲁人民及其‘生物心智’——整个尼比鲁人口作为一个整体行动的力量。阿努也不能选择恩利尔。’如果选择恩利尔作为下一任国王，将‘分裂他自己的氏族和那些忠实服务王国的人，迫使他们在没有明确赢家的战斗中选边站。’
阿努告诉宁吉什兹达，他希望他成为尼比鲁国王。宁吉什兹达礼貌拒绝并说南纳将更好地团结尼比鲁人。“国王问宁吉什兹达为什么推南纳。”宁吉什兹达回答说南纳将更好地刺激和引导尼比鲁人的集体心智，因为南纳的能量辐射最像阿努，因此最有可能激发统一。
美国政府“必须正式应对两个相互冲突的安努纳基阵营的存在，与两者打交道。”两个阵营都认为“他们拥有我们，因为他们操纵了我们的基因。他们从未是我们的创造者。他们是冒充者，操纵了已经高度发达的DNA/RNA。博尔登、彭雷和定期与投资地球的外星人会面的链接研究所其他人说‘除了两个相互争斗的安努纳基派系，还有两三个其他外星种族争夺对地球的完全控制。’
南纳，大约14世纪，派遣他的特工重新获得对地球的控制。”
统治尼比鲁的阿努，大约公元70年宣布他退位尼比鲁王位。这导致了仍在地球的安努纳基的快速外流。安努纳基首席科学家恩基、他的儿子涅伽尔、吉比尔和宁吉什兹达以及马尔杜克（阿努暂时暂停马尔杜克因与地球人萨尔帕尼特结婚的流放）和马尔杜克的儿子纳布。阿努花了600年选择南纳作为他的继任者。
当阿努退位尼比鲁王位，南纳获得该头衔，马尔杜克和300名安努纳基追随者“大约公元1000年再次返回地球，此后一直在这里，其中一些通过武力控制地球人口，并创建自己的金字塔权力结构，马尔杜克将自己置于顶端作为宇宙的唯一神和国王。他和撒旦，一回事。他控制了所有主要宗教以操纵不断增长的地球人口并分而治之。”[Penre, 2011: 10-14]。
阿努终于在公元530年退位有利于他的孙子南纳（又名阿拉、辛）来自恩利尔皇家血统。
南纳打算废黜马尔杜克并将我们从马尔杜克的矩阵中解放出来。南纳现在，他说，带来了“奉献人类”，他说，将为我们这些在尼比鲁接近将引起的地球变化中幸存下来的人创造“直接民主”。
南纳的特工和代理渗透了马尔杜克的所有权力精英组织。南纳的人暗杀了马尔杜克的地球资产和安努纳基代理；这就是为什么马尔杜克的安努纳基在加尔祖干预并命令所有安努纳基合作带来恩基时代之前总是成双成对旅行。
……
“神”的角色在不同的文化符号和原型激活中融合
https://youtu.be/4LnZO_59LY4
http://wp.me/p1TVCy-1PE
我们在我们的历史、民俗和文学中认为神、原型或进入者的出现、延续或重新出现作为内部分形或独立存在，我们以我们与之相关的服饰和细节来思考它们。不管我们对神的描绘如何不同，它们代表了人们、行星、外星人和宇宙如何运作的模型、范式和解释。
有时同一个安努纳基随着年龄增长有不同的名字，如尼比鲁星球的Ea在伊拉克成为恩基；有时他在不同的地方得到不同的名字，如恩基在埃及成为普塔或在北美成为和平缔造者，在印度成为湿婆，在希腊成为普罗米修斯，在罗马成为水瓶座，后来在北欧成为路西法。神灵人物在不同文化和不同学者的作品中融合和组合；因此，对于研究者格伦·布格，恩基是耶稣，对于一些荣格派，恩基成为弥赛亚的原型。无论绰号如何，恩基和其他安努纳基是人，不是全知、全善、全能的；他们都不是安努纳基所称的“万物创造者”，美洲原住民称为“大灵”。
我们正在从地球文化的许多感知视角学习历史的象。庆祝我们众多遗产的丰富。
有关安努纳基及其重叠名字和历史的列表，请参阅 ANUNNAKI WHO’S WHO 在 http://wp.me/p1TVCy-1PE
https://youtu.be/4LnZO_59LY4
**ANUNNAKI, EVOLUTION OF THE GODS 扩展了扎卡里亚·西琴从构成《圣经》基础的泥板翻译。一万年前，古代苏美尔（伊拉克）的抄写员在这些泥板上写下了他们所说的高个子天空之人安努纳基神灵的口述。西琴要求莱辛博士通过创建教育计划保持公众对其遗产的关注。
https://enkispeaks.com/nannar-sin-allah-3rd-dynasty-god-of-ur-cultivate-commerce-to-control-earthlings/
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