פרויקט החשיפה

Часть 3: Боговоплощение и образ Иисуса как литературный собирательный конструкт для укоренения и обоснования контроля в Иерусалиме Католическая церковь считает догмат о Боговоплощении одним из центральных тайн веры. Официальные документы (Катехизис Католической Церкви §§ 461–463, постановления Халкидонского собора 451 г., энциклики пап) определяют его как вечное Слово (второе Лицо Троицы) стало плотью в Иисусе Христе — истинном Боге и истинном Человеке, неслиянно и нераздельно. Это событие рассматривается как кульминация спасительного плана: Бог стал человеком, чтобы человек мог стать причастником божественной природы. При буквальном палеоконтактном прочтении догмат о Боговоплощении и сам образ Иисуса предстают как литературный собирательный конструкт, специально созданный для решения практической задачи — укоренить, застопорить и обосновать долговременный контроль именно в Иерусалиме после разрушения Второго Храма и рассеяния иудейского населения. Образ Иисуса объединяет несколько сам...