Claude # ГЛАВА 2: ИУДАИЗМ — СКРЫТЫЙ ПАНТЕОН> **Примечание к формату:** Как и в главе 1, эта глава отстаивает тезис, а не излагает устоявшуюся науку. Некоторые связи, проведённые здесь, имеют реальную опору в ассириологии и библейской критике; другие — собственная игра слов и поиск закономерностей этой книги. Оба вида представлены с полной убеждённостью — разница в том, что там, где основная наука не согласна или этимология не выдерживает проверки, это прямо сказано, в самом ходе аргументации, чтобы дело можно было судить честно, а не принимать на веру.
## ГЛАВА 2: ИУДАИЗМ — СКРЫТЫЙ ПАНТЕОН > **Примечание к формату:** Как и в главе 1, эта глава отстаивает тезис, а не излагает устоявшуюся науку. Некоторые связи, проведённые здесь, имеют реальную опору в ассириологии и библейской критике; другие — собственная игра слов и поиск закономерностей этой книги. Оба вида представлены с полной убеждённостью — разница в том, что там, где основная наука не согласна или этимология не выдерживает проверки, это прямо сказано, в самом ходе аргументации, чтобы дело можно было судить честно, а не принимать на веру. ### Введение: Бог со многими лицами В первой главе мы установили лингвистический ключ: **Анохи = Энки, Эхье = Эа, Яхве = маска**. Теперь зададим следующий вопрос: если Яхве — маска, то **кого именно** она скрывает? Традиционный иудаизм учит: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един» (Второзаконие 6:4). Это сердце еврейской веры. Но что, если «един» не означает «единственный» в привычном для нас смысле? Что, если это означает «одна ...
