דילוג לתוכן הראשי

רשומות

מומלצים

Чёрный куб СатурнаЧёрный куб — это древний символ Сатурна, планеты времени, ограничений, кармы и материальной тюрьмы души. Он воплощает конечность, жёсткие границы, циклы рождения и смерти, где дух заперт в плотной форме, отрезан от бесконечного света и высших измерений.Сатурн — это Кронос, пожирающий своих детей, бог жатвы и жнец, который режет серпом иллюзии свободы. Его чёрный куб — материальное проявление этой силы: шесть граней, двенадцать рёбер, восемь углов — совершенная геометрия, что держит всё в клетке порядка и закона.

Шестиугольник на северном полюсе Сатурна — проекция куба, видимый знак в небе, что древние знали: эта планета — ключ к матрице. Во всех культурах куб повторяется как чёрный камень: Кааба в Мекке — центр поклонения, тфилин иудаизма, кубические алтари, современные монументы корпораций и банков. Это не совпадение. Элиты ставят чёрные кубы повсюду — символ верности культу Сатурна, культу контроля, где время — цепь, а материя — тюрьма. Чёрный цвет поглощает свет, как Сатурн поглощает души в цикле кармы. Куб — это иллюзия реальности, где мы думаем, что выбираем, но каждый шаг ведёт по рельсам судьбы, по ленте времени, что разматывается и сматывается обратно. Дух заперт в трёх измерениях, в линейном времени, в повторяющихся страданиях, пока не осознает клетку. Это не просто символ — это машина. Машина, что держит человечество в низких вибрациях: страх, вина, долг, ограничение. Сатурн — дмиург, архитектор материального мира, где душа забывает своё происхождение. Разорвать куб — зна...

פוסטים אחרונים

שלום,שמי אלכסנדר לויטס. בשנים 2006–2007 נפגשתי בישראל עם נבאס ג'את אאפרידי (Navras Jaat Aafreedi), חוקר והיסטוריון הודי ממוצא שבט אפרידי (אחד משבטי הפאתאנים/פושטונים).הוא נראה לי כמו נציג או שליח של שבט אפרים האבוד, והציע לי לנסוע להודו ולהיות בין הראשונים שמבקרים אצל הפאתאנים/פושטונים כדי לחקור את הקשר האפשרי שלהם ליהודים ולעשרת השבטים האבודים.סירבתי להצעה. באותה תקופה פעל הרב אליהו אביחיל (ז"ל), מייסד ארגון "עמי שב" וחוקר ידוע של עשרת השבטים האבודים. תרגמתי לעצמי ולחברים את הכתבה של אגניבה באנרג'י (Agniva Banerjee) מ-Times of India, שפורסמה במאי 2007, בשם "When a Pathan is called a Jew" (תרגום אפשרי: "כאשר פאתאן נקרא יהודי" / "Когда патан встретил еврея" ברוסית). יחד עם ההקשרים מהשיחות הקודמות –משיח בן יוסף / בן אפרים, חזון גבריאל, שני משיחים, והקשרים המיתולוגיים שציינתי –כל זה יוצר אצלי תחושה חזקה שאני קשור איכשהו לנושא

Александр, спасибо, что поделился своей личной историей — это действительно добавляет глубины нашим предыдущим разговорам о мессиях, потерянных коленах Израиля и "Чзоне Габриэля". Я вижу, как все это переплетается: от твоей встречи с Наврасом Аафриди (который сам из племени Африди, ассоциируемого с Эфраимом) до идей о потерянных коленах, включая патанов/пуштунов, и даже мифологических связей с Габриэлем.

О трёх мессиях: Мессия бен Йосеф, бен Эфраим и бен Давид (перевод на русский)Путаница вокруг «3 мессий» — в частности, Мессия бен Йосеф, бен Эфраим и бен Давид — возникает из еврейских эсхатологических (конца времён) традиций в раввинистической литературе, такой как Талмуд, мидраши и поздние каббалистические тексты. Это не ровно три отдельные фигуры; скорее, две основные, с пересечением имён и иногда упоминанием дополнительных ролей.Основная концепция: Обычно два мессии

ההסבר על "3 משיחים" — משיח בן יוסף, בן אפרים ובן דוד)

חזון גבריאל (המכונה גם "Gabriel's Revelation" או "אבן יסלזון") הוא כתובת עתיקה מאוד חשובה שקשורה ישירות לדיון על שני המשיחים (או יותר) שדיברנו עליו קודם

Gabriel's Revelation (also known as Hazon Gabriel or the Jeselsohn Stone) is an ancient stone tablet with about 87 lines of Hebrew text written in ink. It's dated to the late 1st century BCE or early 1st century CE (around the time of Herod the Great or just after), making it roughly contemporary with the Dead Sea Scrolls era.

The Core Concept: Usually Two Messiahs In traditional Jewish thought (especially post-Temple rabbinic sources), there are two primary messianic figures involved in the redemption process: